目前已經(jīng)有很多介紹計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的書籍，但是它們之中的大多數(shù)似乎更適合于高級(jí)編程者，而對(duì)于眾多只想了解使用方法的初學(xué)者而言，就顯得太深?yuàn)W了。 讀者通過(guò)學(xué)習(xí)本書，可以掌握有關(guān)套接口編程的知識(shí)。同時(shí)，本書使用一種稱為"BY example"的方法來(lái)提高讀者的學(xué)習(xí)效率，書中每一章的內(nèi)容都是建立在前一章的基礎(chǔ)之上的。第一部分“基本套接口概念”在闡明域和地址族，套接口的類型以及面向連接/非連接協(xié)議等基本概念的基礎(chǔ)上，介紹了簡(jiǎn)單的客戶/服務(wù)器程序的編寫方法和主機(jī)名/網(wǎng)絡(luò)名查詢程序的編寫方法。在掌握了第一部分“基本套接口概念”之后，讀者就可以開始學(xué)習(xí)第二部分“高級(jí)套接口編程”，這對(duì)于有些讀者而言可能是個(gè)挑戰(zhàn)。這一部分介紹了套接口標(biāo)準(zhǔn)I/O，并發(fā)客戶服務(wù)程序，套接口選項(xiàng)，UDP廣播，帶外數(shù)據(jù)，inetd守護(hù)進(jìn)程，網(wǎng)絡(luò)安全程序設(shè)計(jì)以及信任狀和文件描述符等較為深入的主題；并通過(guò)最后一章的應(yīng)用實(shí)例，將前面介紹的諸多概念融合在一起。
標(biāo)簽： 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò) 書籍
上傳時(shí)間： 2016-08-19
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1.配置java環(huán)境，JDK1.5以上和安裝MYSQL5.0(配置好java的環(huán)境變量) 2.在SQL文件里，把role.sql，sql.sql，insert.sql按照這個(gè)順利插進(jìn)MYSQL數(shù)據(jù)庫(kù)里 3.修改FlashNetGame\classes文件夾下面的hibernate.cfg.xml文件，修改里面的數(shù)據(jù)庫(kù)連接地址和用戶密碼什么的 4.把NetGameFalsh文件夾里面的NetGame.swf的打包成.exe文件（如果你的電腦是可信任flash的就不需要） 5.下載spring和hibernate的包，然后把相關(guān)的jar文件放到FlashNetGame目錄的lib文件夾下 6.準(zhǔn)備好上面的那些工作之后，在FlashNetGame目錄那里的build.xml文件，用ant編譯 （如果沒(méi)有裝ant，可以執(zhí)行org.game.server.StartServer這個(gè)主類，就可以啟動(dòng)服務(wù)器了） 7.把NetGameFalsh文件里面的NetGame.swf打包成exe文件（主要是flash的安全策略，如果你配置了你電腦，就不需要） 8.連接服務(wù)器，用內(nèi)帶的用戶登陸就可以了（帳戶:soda,密碼:soda），或者可以在數(shù)據(jù)庫(kù)手動(dòng)添加
上傳時(shí)間： 2016-11-08
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詳細(xì)講解NIOS II的BOOT過(guò)程,是官方資料，值得信任，希望大家積極下載
上傳時(shí)間： 2017-03-08
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網(wǎng)絡(luò)游戲玩家參與行為影響因素、玩家參與游戲產(chǎn)生沉迷及上癮現(xiàn)象、玩家忠誠(chéng)度研究以及玩家特性等，但是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲玩家互動(dòng)的研究極為有限，而正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)游戲獨(dú)特的互動(dòng)性體驗(yàn)使得眾玩家留連其中。因此，本文首先將網(wǎng)絡(luò)游戲界定為虛擬社區(qū)的一種，然后著重探討玩家在游戲中的互動(dòng)是否可以產(chǎn)生相互之間的信任感，這種信任感的產(chǎn)生是否會(huì)進(jìn)一步形成玩家對(duì)游戲的忠誠(chéng)，以及玩家的互動(dòng)對(duì)忠誠(chéng)的影響是否通過(guò)信任的中介機(jī)制實(shí)現(xiàn)，以作為網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)在游戲設(shè)計(jì)與營(yíng)銷策略時(shí)的參考。
標(biāo)簽： 家 網(wǎng)絡(luò)游戲
上傳時(shí)間： 2017-04-09
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文件加密與解密 對(duì)稱密碼體制是一種傳統(tǒng)密碼體制，也稱 為私鑰密碼體制。在對(duì)稱加密系統(tǒng)中，加密和解 密采用相同的密鑰。因?yàn)榧咏饷苊荑€相同，需要 通信的雙方必須選擇和保存他們共同的密鑰， 各方必須信任對(duì)方不會(huì)將密鑰泄密出去，這樣 就可以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的機(jī)密性和完整性。對(duì)于具有 n 個(gè)用戶的網(wǎng)絡(luò)，需要n(n- 1)/2 個(gè)密鑰，在用戶 群不是很大的情況下，對(duì)稱加密系統(tǒng)是有效的。 但是對(duì)于大型網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)用戶群很大，分布很廣 時(shí)，密鑰的分配和保存就成了問(wèn)題。
標(biāo)簽： 密碼體制 文件加密 對(duì)稱 解密
上傳時(shí)間： 2013-12-24
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一個(gè)簡(jiǎn)單的手寫體識(shí)別軟件，用C語(yǔ)言編的，上載上來(lái)分享給大家，我是信任 ，請(qǐng)多多關(guān)照
標(biāo)簽： 識(shí)別軟件
上傳時(shí)間： 2013-12-18
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內(nèi)容摘要 《人件》第1版于 1987 年出版，專門討論了軟件開發(fā)和維護(hù)團(tuán)隊(duì)的管理問(wèn)題，并向人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)提出了挑戰(zhàn)。作者在書中推崇人本管理思想，正確指出知識(shí)型企業(yè)的核心是人，而不是技術(shù)，呼吁給予軟件工作者充分的自由和信任。本書推出后，立即在西方引起了轟動(dòng)，被譽(yù)為“幾十年來(lái)對(duì)美國(guó)軟件業(yè)影響最大的理念”。與《人月神話》一樣，《人件》現(xiàn)已成為軟件團(tuán)隊(duì)管理的經(jīng)典之作。它和《人月神話》共同被譽(yù)為軟件圖書中“兩朵最鮮艷的奇葩”。人們認(rèn)為，《人月神話》關(guān)注“軟件開發(fā)”本身，《人件》則關(guān)注軟件開發(fā)中的“人”，因此，在成千上萬(wàn)的書架上，《人件》永遠(yuǎn)和《人月神話》并列在一起。1999 年 2 月，《人件》第2版出版，增補(bǔ)了8 章新內(nèi)容。這些新內(nèi)容擁有更加寬廣的視角，對(duì)大中型組織中的團(tuán)隊(duì)如何運(yùn)作進(jìn)行了深入探討?！度思纷钚掳娴闹形淖g本由UMLChina組織翻譯，清華大學(xué)出版社將于2003 年5月出版。
標(biāo)簽： 1987
上傳時(shí)間： 2013-12-04
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指紋識(shí)別作為一種生物鑒定技術(shù)，為人類的個(gè)體的定義提供了一個(gè)到目前為止最為快捷和可信的方法。隨著指紋識(shí)別的普及，人們之間的信任成本將大大降低，提高人類社會(huì)活動(dòng)的效率。在信息時(shí)代，一種安全便捷的身份認(rèn)證方式顯得越發(fā)重要。這個(gè)matlab程序是一個(gè)簡(jiǎn)易的指紋識(shí)別程序
上傳時(shí)間： 2015-05-26
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被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。全書近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。 從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。 加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)力基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。如本書寫外部文明對(duì)馬貢多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時(shí)的巨響以及野草生長(zhǎng)時(shí)持續(xù)而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運(yùn)到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引！作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫面，從而豐富了想象力，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 印第安傳說(shuō)、東方神話以及《圣經(jīng)》典故的運(yùn)用，進(jìn)一步加強(qiáng)了本書的神秘氣氛。如寫普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家，便取材于印第安傳說(shuō)中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說(shuō)法；有關(guān)飛毯以及俏姑娘雷梅苔絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話《天方夜譚》的引伸；而馬貢多一連下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中有關(guān)洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。拉丁美洲的民間傳說(shuō)往往帶有迷信色彩，作家在采用這些民間傳說(shuō)時(shí)，有時(shí)把它們作為現(xiàn)實(shí)來(lái)描寫；如好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對(duì)歌，擊敗了對(duì)手”；阿瑪蘭塔在長(zhǎng)廊里繡花時(shí)與死神交談等等。有時(shí)則反其意而用之，如寫尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后居然能離地12厘米，以證明“上帝有無(wú)限神力”等等，顯然是對(duì)宗教迷信的諷刺和嘲笑。 本書中象征主義手法運(yùn)用得比較成功且有意義的，應(yīng)首推關(guān)于不眠癥的描寫。馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴(yán)重的是，得了這種病，人會(huì)失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標(biāo)簽。例如他們?cè)谂Ｉ砩腺N標(biāo)簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。 另外，作家還獨(dú)創(chuàng)了從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的新穎倒敘手法。例如小說(shuō)一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！倍潭痰囊痪湓挘瑢?shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說(shuō)中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。 最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫串始終的。有的評(píng)家認(rèn)為這部小說(shuō)出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰。這是很深刻的評(píng)判目光。因?yàn)檫@種直觀的、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識(shí)。當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。 （林一安）
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上傳時(shí)間： 2016-09-01
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在IoT設(shè)備數(shù)量急速增加，所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)急劇增加，監(jiān)管，標(biāo)準(zhǔn)組織和用戶對(duì)產(chǎn)品安全與隱私保護(hù)的關(guān)注度不斷增加的背景下，企業(yè)應(yīng)如何保證物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的安全與隱私，讓用戶，監(jiān)管和合作伙伴放心，信任其物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，保障產(chǎn)品合規(guī)發(fā)展，成為企業(yè)首要解決的問(wèn)題。但當(dāng)前國(guó)內(nèi)缺少一份可被公開查詢、可落地的消費(fèi)級(jí)物聯(lián)網(wǎng)終端安全基線指南，來(lái)幫助企業(yè)提升其IoT終端產(chǎn)品的安全與保護(hù)能力。本基線主要描述了針對(duì)消費(fèi)級(jí)物聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備的安全基線要求。
標(biāo)簽： 物聯(lián)網(wǎng)
上傳時(shí)間： 2022-02-07
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